杂阿含经卷二十九

第802经中：

尔时，世尊告诸比丘：“当修安那般那念。若比丘修习安那般那念多修习者，得身止息及心止息，有觉有观，寂灭、纯一，明分想修习满足。”

师父：有觉有观中的觉与观分别指的是什么？什么叫修安那般那念？

第803经中：
观察断，观察无欲，观察灭入息，

断？无欲？灭入息？

第804经中：

如断觉想，如是不动摇，得大果大福利，如是得甘露、究竟甘露，得二果、四果、七果，一一经亦如上说。

师父：什么叫断觉想？

 

1，觉观：新译作寻伺。觉，寻求推度之意，即对事理之粗略思考；观，即细心思惟诸法名义等之精神作用。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者，若持续作用，则身心劳损，正念旁落，故又为随烦恼之一。依此觉观之有无，能判别定心之浅深。杂阿含经卷二十一（大二·一五○上）：“有觉、有观，名为口行。”又觉与观为发言语之因，离觉观之心，则无言语。维摩经弟子品（大一四·五四○上）：“法无名字，言语断故。法无有说，离觉观故。”（大智度论卷二十三、往生要集卷中本）p6801
FROM:【《佛光大辞典》(新版)】
俗话说是粗心。

2，第803经中：
观察断，观察无欲，观察灭入息
烦恼断五蕴断......无欲就是无贪。灭入息是没有吸气

3，覺想一词没有发现特别明确的解释，我认为是思维推理之类较粗的心理活动