修观是否可以得定，定中是否可以修观？

做事把心放正了。

古莲子你到底要干什么？

佛陀小时候自然契入初禅，师父是天才的权威，你是否认为师傅就是佛。你是否是敢扪心自问。这样的话是文革林彪会说的，难道古莲子也会说。

学习了，我有点明白我的打坐是在瞎打了，反而弄的自己很紧张，不过如何觉知自己的身心活动而没有疑惑这点我不明白

“师父是天才的权威”这说法还是世间学问，是世间法，师父自然契入也是因缘条件的成熟！是宿世缘，我们修行不是从学地达到无学吗？从有为回到无为吗？禅定的情况多种多样，开口说行亦禅，坐亦禅，行住坐卧体安然......呵呵。

关于禅定，师父是最有发言权的，而且所开示也是最正确和全面的，因为师父不假修饰，自然契入禅定，就象佛陀小时候自然契入初禅，师父是天才的权威，不是人才的教授。

是啊，我一直在想一个问题，就是禅定的资粮与基础，俗话说，万丈高楼平地起，如果对这个资粮与基础不善加思维，而只是选择一个方法急证禅定，难免就会落入狭隘的禅定，我思维了一下，禅定的资粮应当划分这四个重点，一个是五戒十善，一个是正知正见，一个是绝对健康良好的身心状态基础，接下来才是正确的禅修方法。这其中，五戒十善与绝对良好健康的身心状态是重点。禅定最好是自然契入的，这是最好的，比如我们的吉祥祝福师父，他就是自然契入禅定的，当时并没有接触过佛法，还在上学的时候就契入禅定了，所以，我们师父的禅定，不假造作，不会走偏，他有足够的经验与认识，但有些人不是这样，他并不曾有过禅定经验，而直接参加禅修，在一些观念指导下形成一定的觉受，就容易产生歧见。这个问题是个大问题，展开来认识是一个大部头，我还没有时间来系统总结向大家报告。。。。

古莲子师兄发的“阿姜查的讲法”帖文很好阿，大家多读理解有好处，最重要的是实践，概念可以适当交流谈谈。

    

有理！有理！