回帖：有。我今未断五欲贪缠。所证与前未有差别。我今犹未证所修果。譬如有人。于驶流水。牵重船筏。逆上而行。此人尔时。多用功力。若暂懈慢。便顺下流如是汝等。思惟随一可爱相时。若心随顺趣向喜乐可爱境相。当知此心。随顺诸欲。违背出离。汝等尔时。应自觉了。我今犹有内贪欲缠。而不能觉。非为无有。我今未断五欲贪缠。所证与前未有差别。我今犹未证所修果。汝等作意。思惟随一可爱相时。若心随顺趣向憙乐。出离之相。当知此心。随顺出离。违背诸欲。汝等尔时。应自觉了。我今无有内贪欲缠。非彼犹有。而不能觉。我今已断五欲贪缠。所证与前已有差别。我今已能证所修果。如以筋羽投置火中。便即焦[1]卷。而不舒缓。如是汝等。思惟随一可爱相时。若心随顺趣向憙乐出离之相。当知此心。随顺出离。违背诸欲。汝等尔时。应自觉了。我今无有内贪欲缠。非彼犹有。而不能觉。我今已断五欲贪缠。所证与前已有差别。我今已能证所修果是故汝等。应如是学。我当云何善转自心。令其调伏。违背诸欲。随顺出离。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊重摄此义。而说颂曰。

　无别有一法　　性躁动如心

　难调御难防　　大仙之所说

　譬如有智人　　以火等众[2]具

　调直于利箭　　令远有所中

　如是诸苾刍　　应善学方便

　调直于心性　　令速证涅盘

[0673a17] 重摄前经嗢[＊]拕南曰。

　修慈修二缘　　施犯戒持戒

　二妄二圣慧　　邪见正见[3]心

本事经卷第二